明十三陵，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，坐落于北京市昌平区天寿山麓，总面积一百二十余平方公里。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒。自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。
明永乐七年，明成祖朱棣开始为自己寻找墓地。为了寻得一块风水宝地，他找到了当时著名的风水大师廖均卿。
廖均卿（1350——1413），字兆保，号玉峰，江西省兴国县人，明代著名的风水大师，撰有《行程记》等。
廖均卿的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨筠松的传人。杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
永乐八年，廖均卿以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士，以四品职衔供养至老死。
根据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记载，廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵进行卜选地。所谓的卜选，就是指墓地四面环山，左右及前方有水环绕，且山水不断变化。如此一来，就可以保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，从而，达到吉祥如意的目的。
从这里我们可以看出，在当时，无论是选址还是构造，明十三陵都体现了“天人合一”的特点，它不仅考虑了天时、地利，还综合了人和。
清十三陵这块墓地，风水格局如下：
“陵墓南侧大开，遥见北京平原，北侧高山屹立，东西两侧各有‘护砂’。山势蜿蜒，‘龙脉’盛行。陵墓内部旷阔平坦，草木茂盛，富有生机与气息。
东侧、西侧和北侧分别围绕着许多山脉，延绵不断，而其南侧则向外敞开，远远看去，气势十分磅礴。
山上的泉水会流到陵墓前的河道中，然后，再向东南方向流去，正好可以阻挡陵墓内“生气”的流动。进入陵墓后，可以看到神道两旁分布着两座小山丘，左边的名为“龙山”，右边的名为“虎山”，与中国古代所推崇的“左青龙，右白虎”的方位格局十分相似。
因此，这块地被认为是上好的帝陵。如将皇陵定于此处，则‘玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆’。”
从风水的角度上来说，这是一块凝聚了天地灵气与人间气息的宝地。
然而，明十三陵虽然是一块风水宝地，但是，它却阻止不了明朝走向衰亡的脚步。这也应证了“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法。
一个朝代和人一样，其命运并非全靠风水决定，风水只是其中的一个环节，且还不是最重要的。
一个人的命运，往往是由先天背景，后天努力，外部条件，运气习惯等决定的，国家也是一样。
明朝虽然有好的先天背景和条件，但其后代皇帝的所作所为，也在不断削弱国家的气运。皇帝是否勤于政治、是否为民谋福、官员是否正直廉洁、思想是否先进，是否激起民怨等等，都决定了朝代的盛衰。
正因为这许多因素的影响，明朝享受了276年的国运。到了最后，气数将尽，已经到了非人力和风水可挽救的地步。所以，即使明十三陵的风水再好，崇祯皇帝再勤奋，也无法扭转明朝衰败的局面。
纵观中国历史，建国时长能超过300年的寥寥无几，明朝能统治国家276年，已经证明其不凡的历史地位了。
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