2007年，80后90后熟悉的神话爱情故事《牛郎织女》从人教版第11册的语文教材中删除，给人以极大的遗憾。
据相关人员介绍，牛郎织女排在“嫦娥奔月”、“梁山伯与祝英台”、“孟姜女哭长城”等传说爱情故事之首，歌颂青年们自由恋爱，追求自由的精神。但当代要求理智对待爱情、事业和家庭，用综合的眼光去处理问题，过于片面化的追求自由不适合青少年心理发展，因此应当除去。
除《牛郎织女》外，小学教材中的《名医扁鹊》也被从课文中删，让人感到很不理解。从扁鹊的身上，读者可以读到悬壶济世、治病救人的医者精神，对培养新一代从医人员的从医初心很有帮助，但为什么要删去呢？专家直言看看他的病人年纪有多大就知道了。但是这跟扁鹊的病人的年纪有什么关系呢？
时间有冲突
专家认为，课文扁鹊所提倡的医者仁心的确值得保留与弘扬，但关于扁鹊的记载在时间上有出入，很可能确有其人。然而史学家对他的记载偏向虚构，从而影响到学术的严谨性，对治学态度带来不良影响，因此应当删除。那么，关于扁鹊的故事，到底有多少个时间上的出入呢？
据《史记·扁鹊列传》记载，扁鹊是战国时期的著名医学家，约于周威烈王十九年(公元前407)出生，周赧王五年(前310)去世，享年90多岁。
第1个时间出入是给赵简子看病。年轻时，扁鹊曾经周游列国，做一些悬壶济世的工作。当他经过晋国时，发现赵简子生病而神医妙手地帮其恢复。
然而，从时间维度上看，赵简子生活在晋昭公期间，而晋昭公在位的时间是公元前531年至公元前526年。如此计算，赵简子和扁鹊不属于同一个时代的人，两者相隔100多年。
如此明显的错误，只能认为司马迁在整理《史记》的时候，将时间记载错误，或者是把人物的名字整错，更甚的是将不同的故事编凑到一起（主要是从民间传闻中得到材料，没有经过细致的整理与剖析）。
故事围绕扁鹊而来，所有发生在扁鹊身上的故事应当属于他所处的年代，否则那件事将是虚构出来的。除给赵简子看病以外，第2个是扁鹊给虢国的太子看病在时间上也有出入。
据《史记》记载，扁鹊路过虢国时，发现虢君因太子得病而郁闷不已，于是帮助虢君解决问题，给太子开药方，不日后便病好。
然而，在《隐公元年》中，虢国于公元前655年就已经被晋国灭亡，不可能存留到公元前407年，两者相距100多年的时间，虢国灭亡时扁鹊还没有出生。
第3个时间错误是扁鹊给蔡桓公看病，即课文中《扁鹊见蔡桓公》。然而，史料考证发现，历史上并没有蔡桓公这个人，当时只有“齐桓公”有这一称号，因此应当指代的是给“齐桓公”看病。
不过，两人相差的时间年龄是200多年的时间，齐桓公在位的时间为公元前714年至前695年，他去世时距离扁鹊出身的407年还要早288年。
故事围绕扁鹊而来，不可能因为这三件事而将他的年龄提前100～200年。假设扁鹊于公元前700年就出生，那也不可能活到晋昭公时期。从这里只能说，发生在扁鹊身上的许多事并不是真的。此外，关于他本身也是扑朔迷离。
本身过于玄幻
《扁鹊内经·暧视篇》记载，扁鹊从小就得到一种“特别神奇”的能力，可以透过人体外层皮肤看见人体内部的运作，从而给人诊断疾病的根源和进行治疗。
这里就有“穿越”的嫌疑，能够穿透人体的只有X光机器，它于19世纪末被研究出来，并很快被应用到医学之中，后经多次的升级和改造，最终形成如今见到的X光诊断器。所以，如果扁鹊真的是穿越者，那么他至少得是20世纪以后的人。
据《秦越人洞中咏》、《史记》等记载，扁鹊拥有的能力是望、闻、问、切，通过观望病人的气色、听闻病人的喘息之声和表现出来的状态、询问病人的病痛情况和为病人把脉来实现疾病的诊断，从而对症下药，而不是拥有透视眼，能一眼望穿病人哪里生病。
因此，可以推断出的是《扁鹊外经》的记载不正确，虽然它属于一本医学书籍，但基本上是托古改制，类似的作品非常多，比如《黄帝内经》等都是假借古人的名字来推销自己的作品。
在黄帝时期，是否出现文字都还没有考证出来，更不用说黄帝如何制作医学经书，就算是他能够制作出来，其中的许多技术和文化内涵是春秋至秦汉时期才有，因此只能将其归类为托书籍。
《扁鹊外经》出自《汉书·艺文志》，而《汉书》系列要晚于《史记》，距离扁鹊生活的时代更是相差差不多四五百年，对扁鹊的信息不可能有《史记》能够收集到的多，因此其表述扁鹊能看穿人的身体属于编造出来的东西，不足以相信。
因此，扁鹊的真实身份不得不让人怀疑。那么，古人为什么要将许多的功劳都归到扁鹊的身上？
古人这么做的原因
从现有的许多书籍来看，大多的史料记载都被归类为伪书。之所以有这些，很大程度上是作者在整理材料的时候，想要通过古人的名字来推动书籍的畅销。
以《列子》、《孔子家语》等为例。从书籍中作者的自我介绍来看，《列子》被认为是先秦列御寇的作品。然而，经过仔细的分析以后，学术界一般认为是近代时期的伪书（如杨伯峻）。书的内容大多讲述寓言故事，不过其中的描述风格在汉晋时期才出现，故不得不让人怀疑。
《孔子家语》之所以被列为伪书，主要是与东汉末年王司徒（王允）的儿子王肃有关，王肃比较喜欢打嘴炮，同郑玄辩论的时候。由于自己的手中没有足够的材料，所以编制出《孔子家语》来压制郑玄，后书籍和笑话一并被传下来。
之所以介绍这些，是因为后世在描述扁鹊的时候，都已经将他神化，把许多本不该发生在他身上的事都聚拢到一起，用以实现某一种目的。
介于这一因素的存在，课文中就不应当有扁鹊的存在，否则在传播扁鹊的同时就是承认谎言的真实，与《十日谈》中将讲述的人们将恶棍当成圣贤来祭拜没有多大的区别。
结语
从扁鹊得名来看，他的真实身份应该是历史上有名的秦越人。如果将细致考究秦越人的真实经历，那么要比“起死回生”、“拥有透视眼”等能力普通的多，秦越人最多只能望闻问切，由于医术高超而有“扁鹊”的称呼，不过这个称呼也是后人给他套上去。
既然扁鹊的身上存在很多的不确定性，那么将其留在课文上就是一个很大的错误，表明让许多人去相信那些编造出来的不真实的历史。中国可以没有这样的人，但不能像印度和韩国那样给自己编造出漂亮的神话，否则取乐的就只是自己人而已。
参考资料
《史记》
微信扫一扫 