最近看到一些营销号在那抖机灵，采访路人问，你知道孔子姓什么吗？路人回答：不是姓孔吗？错了，孔子姓子，他是子姓孔氏，所以姓子，而不信孔。这可真是那句话，叫没文化偏装有文化，闹出来笑话还不自知，看了一下百度百科就以为自己什么都知道了。
孔子的确是子姓孔氏，但是先秦时代的姓跟今天的姓，他不是一个概念，我们今天所说的姓更接近于先秦时期的氏，那么今天我们就来说一说，先秦时期的姓和氏究竟有什么分别？
我们今天说的姓都是名字最前面那个字，大多都是随父祖，也有随母亲的，是家族或者血缘的标志，但是在先秦时期，这个功能更多是氏在承担，注意，我说的是更多的是氏在承担，而不是全部都由氏来承担。姓也有血缘和家族的意义，但是，二者的含义大不相同，简单来说就是大宗为姓小宗为氏。
最早的时候是没有姓氏之分的，只有姓而没有氏，一个部落或者一个族都姓一个姓，所以你看《史记》里面，夏商周的王室都是有姓无氏，一直到东周末年，天子也只有姬姓而没有氏，因此他们是原先部族的正统直系，所以不需要有氏。
需要有氏的都是些什么人呢？旁支。就是我这一组发展壮大了，有一部分人要分出去，而为了标识各旁支的不同，所以另起一个氏，比如周王室都是姬姓，但是分封出去的诸侯国都有氏，比如郑国姬姓郑氏、鲁国姬姓鲁氏、卫国姬姓卫氏。孔子的祖上是宋国的贵族，是纣王哥哥微仲的旁系后裔，而商王族是子姓，所以孔子也是子姓，但是随着这一支王族越来越壮大，因此封了许多氏，其中之一就是孔氏，所以孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
这里的氏，就跟今天的姓氏差不多了，因此，我们称老夫子为“孔子”而不说他为“子子”，这叫称氏不称姓，所以《通鉴外纪》里就说“姓者，统其祖考之所出，氏者别其子孙之所自分也。”因此，秦皇不应该称为嬴政，秦武王也不应该称为嬴荡，而秦王族是嬴姓赵氏，称秦皇不能说嬴政，而要说赵政，所以考古出土的一部写秦始皇的西汉竹简就叫《赵政书》开篇第一句话“昔者，秦王赵政出游天下”。
当然不是说姓就完全没有作用，在两族通婚的时候，出嫁的女性一般会以姓为后缀，比如嫁给鲁桓公的齐国公主，被称为文姜。秦穆公嫁出去的女儿被称为怀赢。而且氏也不是一直不变的，前面我们说过殷商王族是没有氏的，只有子姓，但是到了微子启被分到宋地之后，宋国公族就是子姓宋氏，但是后来孔子一支又从宋国公族中封了出来，改氏为孔，成了子姓孔氏。
所以这个时期同氏之间要是说咱们500年前是一家，基本上是靠谱的，后来同姓之间的血缘关系和社会关系越来越远也越来越淡，氏就越来越普遍，再加上秦始皇一统六国之后，打击旧贵族，所以秦朝之后化氏为姓，姓氏同流，所以《通志 氏族略》里说：“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始，兹姓与氏浑为一者也。”
像司马，司寇，司徒这样的姓，都是这一时期形成的，这几个词，原本是官职，因为祖上有人做过这个官，所以后人便以此为氏，再后来，姓氏同流变成了百家姓之一，所以孔子的确是子姓孔氏，但是要知道，此姓非彼姓也，我们读历史，不能望文生义啊。
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