“罔顾”与“枉顾”有区别
“罔顾”是一个在报刊中出现频率颇高的词语，如：
（1）《美方报告罔顾事实充满偏见》（《南方日报》2017年3月7日第A14版）
（2）眼里只有分数，把学生当成应试的机器，不顾及其感受。一味要求学生听话，罔顾学生的个性和尊严，骨子里怎能不作出冰冷的等级划分？（《三亚日报》2017年04月17日第06版）
然而遗憾的是，笔者查找了众多的工具书，却难见有词典收录“罔顾”一词。《现代汉语词典》（第6版）对“罔”字有两种解释，①蒙蔽：欺罔、欺下罔上。②没有；无：药石罔效、置若罔闻。
《学生新华字典》（杨合鸣主编，崇文书局 2006年版）对“罔”的解释有：①欺骗；蒙骗。②无；没有：药石～效|置若～闻。③副词，表示否定或禁止，相当于“不”、“不要”：～知所措|～失法度。
再结合前面引例的句意，可知“罔顾”的“罔”应是一个表示否定的词，“罔顾”即为“不顾、没有顾及”之意，可进一步引申为“无视”“漠视”“没有考虑”等之义。如例（1）标题说的是“美方的报告不顾事实”乱说；例（2）是批评某些老师没有顾及（无视、没有考虑）学生的个性和尊严，只是一味要求学生听话。
“枉顾”一词，《现代汉语词典》（第6版）对其解释为：“敬辞，称对方来访自己。”《古代汉语大词典》（徐复等主编，上海辞书出版社2007年版）释其义为“屈尊下顾。常用作称人来访的敬辞。王昌龄《灞上闲居》诗：‘轩冕无枉顾，清川临我门’”。《当代汉语词典》（莫衡等主编，上海辞书出版社2001年版）释其义为“敬辞，称对方来访问自己”。《现代汉语大词典·下册》（上海辞书出版社2009年版）对其解释为“称对方来访自己的敬辞”。
可见，“枉顾”一词古人已有使用，“枉”有“委屈”之意，“顾”是“看望”之意，“枉顾”意为“劳你（屈尊、大驾）看望”，用作敬词，称对方来访自己。例如：
（3）向尝辱许枉顾，虽日企伫，乃出于乘兴，不敢坐邀。（欧阳修《与赵康靖公书》）
（4）生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”（清蒲松龄《聊斋志异·画皮》）
（5）倘蒙枉顾，自然决不能稍说魇话。（鲁迅《致孙伏园》）
（6）黄教授面带微笑说：“对不起，我没什么好值得谈的，劳您枉顾。”（《河南日报》2016年09月14日第14版）
“枉顾”也可称作“枉临”。《社交语应用辞典》（王雅军主编，上海辞书出版社2011年版）对“枉顾”解释为“多用于邀请上司或社会上有一定地位的人的敬辞。也作‘枉临’”。《汉语同韵大词典》（崇文书局2010年4月版）对“枉临”解释为“敬辞，称对方屈驾来访”。例如：
（7）孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”（罗贯中《三国演义》第38回）
“枉顾”亦可用作“枉驾”。 《谦辞敬辞辞典》（朱英贵主编，四川辞书出版社2005年）对“枉顾”的解释有“注意：又作‘枉驾’”。例如：
（8）去岁枉驾，未能畅领教益为憾。（《光明日报》（2015年5月4日第15版）
（9）南京师范大学江庆柏教授，以往亦无一面之缘，竟枉驾寒舍，颁赐大著《清代人物生卒年表》《清代进士题名录》。（《光明日报》2016年5月4日第14版）
需注意，“枉驾”还可请对方往访别人（《现代汉语词典》第6版），例如：
（10）庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”（陈寿《隆中对》）
综上，“罔顾”与“枉顾”的意义是不同的，有着明显的区别。但笔者发现，在报刊中，许多人将“罔顾”误用成“枉顾”，这种情况相当普遍。例如：
（11）他说，任何坚持“台独”史观、枉顾历史事实、企图美化日本对台湾殖民统治、企图为日本军国主义者侵略罪行辩解的言论，都必将遭到两岸同胞的一致谴责。（《团结报》2016年11月17日第03版）
（12）枉顾后果，民不聊生。（《现代金报》2016年07月07日第A13版）
（13）在其执政后期，朴槿惠以冷战式的极端思维方式进行决策，……枉顾中俄等邻国强烈反对同意美军在韩部署“萨德”反导系统，还不顾大多数民众反对而强行签订韩日“慰安妇”协议等。（《右江日报》2017年3月12日第03版）
（14）在貌似唾手可及的利益面前，很多人情愿放弃常识、枉顾法律，做出情绪化的选择。（《中国教育报》2016年11月24日第A02版）
这几个例子中，“枉顾”应为“罔顾”，依次说的是“不顾历史事实”“不顾后果”“不顾中俄等邻国的强烈反对（与后面‘还不顾’照应）”“不顾（漠视）法律”。
笔者还发现，不同的输入法多有这两词的收录，笔者用“小鸭五笔”能分别打出这两个词组。因此，鉴于“罔顾”一词的常用性，而又缺乏工具书解释，以及与“枉顾”混用的现象，亟待相关专家在新修订词典时作好该词条收录，并给予正确权威的解释。
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