马克思主义哲学中曾经有一句话，要用发展的眼光看问题，并且强调了发展具有普遍性，也就是说，从古至今，一切事物都是在不断的更新换代和发展前进的，世界如此，中国也是如此，但是发展也有快慢的说法，相对的遏制，就会影响发展的速度。
比如中国长达两千多年的封建社会，就是一个鲜明无比的例子，总体可以划分为两个大阶段，在明清之前，我国可以说处于一个高速发展的过程中，几乎是全程都领先于世界，但是到了明清时期却发生了改变，都是因为闭关锁国的政策。
明清时期的海禁让当时领先于世界的强大国家逐渐变得固步自封，看不到世界的发展，必然是跟不上世界的脚步，所以在这个一起迈步前进的世界大舞台上，中国逐渐的落伍了，而后还是被外国的坚船利炮打开了尘封已久的大门。
面对此时国家内外交困的现状，一部分思想先进的中国人开始寻求中国的前途和道路，他们意识到，要想改变现状，就应该不断的改革和发展，所以在这一类先进人士的带领之下，中国人逐渐抛弃掉原来固有的习惯，向着新时代进发。
其中最典型的就是旧社会一夫多妻的旧制度，这种传统其实是比较麻烦的，建国后，开始实行一夫一妻制，那姨太太们都去了哪儿？
制度出现的原因
其实一夫多妻制度的出现是在原始社会之后，因为当时的婚配制度其实是和女性的社会地位挂钩的，而纵观这个中国历史发展，其实女性的地位是出现过起伏的，在原始社会，人类刚出现的时候，女性的社会地位是非常高的。
因为当时人们的生产力有限，女性在整个部落之中承担了大多数的任务，比如外出采集，编织，缝补，采摘，乃至于氏族延续的重大任务都又女性来完成，所以原始社会的女性权力是非常大的，一夫多妻压根就是不可能的事情。
而自从步入到奴隶制社会之后，女性的社会地位就逐渐开始下滑，因为当时的生产力已经是飞速的发展，女性擅长的采集和采摘已经远远满足不了社会需要，所以随之而来的就是社会地位的降低。
到了封建社会，女性的社会地位一落千丈，基本已经变成了社会最底层，当时也是传出了那句话大丈夫三妻四妾，正是从这个时候开始，婚姻制度发生了严重的偏差，而这种制度畸形的原因，不仅是对女性社会地位的歧视，而是当时人们多子多福的落后思想。
重男轻女在古代已经是常态，当时的大户人家为了让家里多一个男娃，会想尽一切办法甚至不择手段，而后如果第一任妻子在生下婴儿之后被发现是女娃，妻子会被直接晾在一边，而后又是第二房，继续生育，也正是如此，三妻四妾的现象在古代才会如此常见。
缠绕千年的顽疾
由于当时女性的社会地位问题，对于来自社会方方面面的压迫完全已经习惯了，所以大多都表现为一种摆烂的心态，反正已经这么悲惨了，无所谓了，所以在此之后，对于女性的不公平表现的越来越明显，男性可以三妻四妾，寻花问柳，女性却只有三从四德和七出之条。
也就是说只要你是女的，自打从一出生开始，你的生命轨迹就完全被规划好了，未嫁从父，嫁人从夫，夫死从子，完全没有自由可言，稍微的小错误都有可能因为触犯七出之条而被从重发落，至于婚姻和爱情，压根就没有选择的权力。父母之命，媒妁之言就是天。
即使是在婚姻之中，也几乎没有公平可言，丈夫稍微的不满意，等来的可能就是一纸休书，这种黑暗贯穿中国古代，几乎所有的人家都是这样，要说例外，也是有的，唐朝时期，就有一个夫妻平等的例子。
曾有一封和离书说“愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，眉扫峨眉，巧呈窈窕之姿，另聘高官之主，解冤释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜。”这封和离书字里行间透漏出的都是男主的不舍，以及对妻子无比的尊重，也算是封建社会的典范。
但是微微的曙光并不能影响这无边无际的黑暗，这种一夫多妻的制度一直保留到了民国时期。我们知道，封建社会先后在中国根深蒂固了两千多年，直到孙中山先生的辛亥革命才将其推翻，但是由于资产阶级自身的软弱性和妥协性，革命并不彻底。
死灰复燃的制度
革命完成不彻底的最典型标志，就是保留了太多的旧制度，虽说当时的中华民国临时约法明确规定，废除古代原有的婚姻制度，采用一夫一妻制，但是这一做法在当时的民国并没有实现，因为辛亥革命后的中国，其实并不安宁。
由于当时革命不彻底，所以形成了很多的军阀势力，这些人依旧保留着古时候的坏习惯，比如依旧根深蒂固的重男轻女思想，依旧不公平法人一夫多妻制度，所以当时的女性地位依旧没有发生改变，婚姻自由权也没有因为当时的一纸空文而被革除。
反而是当时的那些大军阀们，在当时的临时约法面前，姨太太是一个接一个接连不断地娶，迫于当时没有完全转变的国人旧思想，对这种不断娶妻的行为也没有什么反应，但是这种情况，终究会发生改变，那就是无产阶级登上历史舞台的时候。
新中国的明确规定
历史的车轮是滚滚向前的，任何的倒行逆施都会被碾压得荡然无存，新文化运动的开始标志着人们思想的彻底转变，在当时的新兴运动浪潮中，许多先进的东西开始对人们依旧顽固的旧思想进行了出击，新文学，新礼仪，新制度，新细想。
这种接踵而来的全新的生活方式开始充斥着人们的思想，人们挣脱束缚，争取独立自由的思想观念开始激发出来，紧接着，经过不断的努力奋斗，中国共产党成立，并且很快拥有了属于自己的人民军队。
此后，在中国共产党的领导之下，为人民争取独立自由的行动开始，无数次的战争胜利和流血牺牲终于是换来了新中国的建立，在新中国建立之后，明确宣布废除固有的一夫多妻制度，到这里，压迫女性上千年的顽固陋习总算是被连根拔起。
但是这个时候很多人就会发出疑问了，虽说新中国明确规定废除了原来的婚姻制度，那么，在这个制度出现之前，许多民国的大户人家已经取了多房的姨太太，有的甚至还怀有身孕，毕竟是夫妻一场，总不能让人家离婚吧，这些个姨太太到底怎么办呢？
处理方法
对于这种问题，新中国很快就出台了一系列的解决办法，并且这个方法充分肯定的女性的地位，让数千年来备受压迫的女性，有了当家作主的感觉，首先是对于那些已经订婚但是没有结婚的，按照新中国的法律要求，全部取消。
对于那些已经结了婚的，有小妾的，决定权是给到了小妾手中，如果你不介意，那么可以继续留在家里，如果不满意，小妾可以主动提出离婚，并且作为男方不得有任何的阻拦和威胁行为。
不仅如此，对于决定离婚的小妾，男方有义务提供一定的生活补偿和经济保障，不能让女子不带一分一毫的净身出户，对于那些怀有身孕的，给出的建议是留在家中。
当然，非要离婚也行，男方必须给予对方一次的生活费用，不同的地方在于，对于孩子要给予一定人道主义的赡养费，并且在生活遭遇困难的时候给予一些必要的帮助。
所以按照当时的国家规定来看，对于此前旧社会所出现的遗留问题已经尽可能地给予了更多的保障，尤其是打算离婚的，更是将其照顾到了方方面面，考虑周到，因为此令一出很多的小妾和姨太太都选择了离婚。
因为当时虽说法律已经出台禁止了一夫多妻，但是对已经成型的夫妻来说是允许的，这对一些姨太太来说还是不太公平的，因为法律上只规定了我可以继续待在家里，并没有说明我继续待在家里的待遇会有什么不同。
要知道，此前一夫多妻的家庭里，很有可能是将小妾当下人使唤的，一点人权都没有，基本和家里的保姆差不多，所以即使在建国之后规定了一夫一妻，但是妾室的地位可能并不会发生改变。
而所谓的征求意见允许留下只是为了以防万一有一些不得已的原因，所以相比之下，只要是有条件的，都会选择离婚，因为她们有的年龄比较好，前面还充满着无限的可能性，有的年轻貌美，嫁一个好人家也不是不可能。
总结
正所谓沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。落后的社会制度终将会被取代，而先进的社会制度则会在人民的不断使用和试验下变得越发 的先进，对于女性的压迫和歧视，也会随着时代的革新而彻底消失。
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