康熙是有资格称圣祖的，其原因涉及到了庙号的使用方法。所以我们首先要谈谈中国古代庙号的使用。庙号比谥号更加能反应前君王的真实情况，因为谥号是继任者给前任皇帝上的尊号，少不了感情成分。一般来说，“祖”是创业开国之功，而“宗”是后继之君的庙号。
太祖、高祖是开国之君，如宋太祖、唐高祖、明太祖；太宗是开国皇帝之后的第二任之王，有发扬光大之意；世祖、圣祖、成祖表示二次创业；世宗守成有功，也可能只皇位的血脉传承发生偏移，例如由于皇帝无子而不得不传给兄弟这一系，如周世宗柴荣是以养子身份继承郭威的皇位；仁宗、孝宗、睿宗表示仁义、孝顺、有作为的君主；圣宗表示中兴之主；哲宗、成宗、兴宗、显宗表示守成之君，但没有什么发展，如宋哲宗；肃宗是有中兴的意愿，但没有成功，例如唐肃宗想中兴大唐，却郁郁而终；高宗由盛转衰，例如宋高宗赵构；文宗文弱而受制于人，如阉人控制的唐文宗；武宗偏好武力却作为不大，如玩虐的明武宗。
从以上描述我们可以看出，庙号能称祖的都是有创业开国之功的帝王。所以也就不难理解，为何康熙不是开国之君，但庙号却是圣祖的原因了。众所周知，康熙皇帝爱新觉罗·玄烨不是大清朝开创者。玄烨只是清朝的第四任皇帝，满清入关之后的第二任皇帝。论创业之功，清朝的头一号人物当属努尔哈赤，所以努尔哈赤的庙号为太祖。但玄烨一生中有几大功，包括平三藩、战沙俄、三征葛尔丹、收台湾，每一件都不容易，每一件都干得很漂亮，居功至伟。特别是三藩叛乱时，全国大半领土丧失，内忧外患，但年轻的玄烨临危不乱，挽狂澜于即倒，挽救了江山社稷，给大清朝续命200余年，完全可以称得上二次创业了，所以给康熙上圣祖的庙号绝对名至实归。
康熙的庙号是他的继任者雍正皇帝上的，以下是雍正的理由：
“我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。”
意思就是说，康熙在位60余年，虽非开国之君，但历经大事，开疆拓土，名为守成，实为创业。
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