在中国古代神话中，有很多神奇异兽，这些神奇异兽大多出自上古奇书《山海经》，今天我们要说的便是出自《山海经》的记载——九尾狐
山海经原图
对于这个异兽，《山海经》是这样形容的：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
山海经原图
而她第一次出现在人们的视野当中，是在《封神榜》中，以妲己的形象霍乱天下，迷惑商纣王，做下了天怒人怨之事，最终被姜子牙所杀。
但在历史上，九尾狐有着正负两面。在先秦时代，狐被视为瑞兽。据《山海经·海外东经》记载：青丘国在其北，其狐四足九尾，世平则出为瑞也。其中有两个寓意
一是为王称帝，国家昌盛之兆；可查《文选·四子讲德论》中记载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。有据汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。
但是在秦汉之后，特别是魏晋南北朝时期，对于九尾狐的理解，出现了严重的分歧。据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
再加上当时对于人们受到巫术意识的影响，逐渐开始相信物老成精。故此狐因吃人的特性而被逐渐妖魔化。田况在《儒林公议》中这样说到宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”。
九尾狐是否真真的存在只能通过一些文字记载来了解，也许在那逝去的时光中，真的有善恶分明的九尾狐也不可而知。
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