小说家言，不必当真，苏轼的“以妾换马”故事来自于冯梦龙的《情史类略》，冯梦龙还瞎编说苏轼有个妹妹呢。
古人诗词中常用的“以妾换马”典故则在唐·李冗的《独异志》中有记录：
后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰:「予有美妾可换，惟君所选。」马主因指一妓，彰遂换之。
但是这个典故的使用在南北朝时期就能看到。
一、妾换马的典故
我们在唐诗里常见到这个典故：
唐·白居易《酬裴令公赠马》:”安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
唐·李白《襄阳歌》:”千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”
李冗的《独异志》成书时，李白过世将近100年，从李白的诗可以看出，这个故事很早就有了。李冗也是收集了前人的故事而已。
在往前看，我们可以发现，这个典故，在南北朝时期就已经很普遍了。刘孝威(?~548)是南朝齐梁时期的著名人
《和王竟陵爱妾换马 》
骢马出楼兰，一步九盘桓。小史赎金络，良工送玉鞍。
龙骖来甚易，乌孙去实难。麟胶妾犹有，请为急弦弹 。
梁朝的皇帝也是一位诗人，梁简文帝萧纲也有一首《和人爱妾换马》
功名幸多种，何事苦生离。谁言似白玉，定是愧青骊。
必取匣中钏，回作饰金羁。真成恨不已，愿得路傍儿。
这几首诗可不是真得“以妾换马”，有的用以作典故，有的是以此为题吟诗而已。
二、苏轼的“以妾换马”
冯梦龙的《情史类略》写到，春娘是东坡的婢女，不是妻也不是妾。
坡公又有婢名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒。蒋问：“春娘去否？”公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。” 春娘敛衽而前曰：“妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死。公甚惜之。
这个故事很像冯梦龙另一本书《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的主人公，杜十娘也因为被抛弃而自杀了。
三、宋朝姜夔因美词而换美女
南宋大词人姜夔有两首著名的词《暗香》和《疏影》：
辛亥之冬，余载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使二妓肆习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
姜夔去看范成大，期间做了两首词赠给范成大，石湖居士“把玩不已”令家里的歌妓演习歌唱。一高兴就送给了姜夔一个叫小红的侍女，小红可没有触槐或者投水，而是高高兴兴的和姜夔一块回家了，乘船归湖州（今属浙江）路过垂虹桥时姜夔还写了一首绝句《过垂虹》
自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。
结束语
唐宋官宦人家蓄养歌妓， 主人一时高兴送人，也是有的，至于苏轼的故事真假难辨没有什么正史记录。曹彰“以妾换马”在南北朝时被广泛用在典故中，似乎真实性强一点。毕竟在那个时代，女子的地位不高，所谓“美妾”未必是妻妾的妾，被送人也不足为奇。
微信扫一扫 